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關于介紹歸去來兮辭的PPT下載

素材編號:
53663
素材軟件:
PowerPoint
素材格式:
ZIP/RAR
素材上傳:
陳海全
上傳時間:
2017-08-17
素材大。
1.08 MB
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語文課件PPT
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關于介紹歸去來兮辭的PPT

關于介紹歸去來兮辭的PPT免費下載是由PPT寶藏(www.shiekolong752.icu)會員陳海全上傳推薦的語文課件PPT, 更新時間為2017-08-17,素材編號53663。

關于介紹歸去來兮辭的PPT,主要是了解常識。品讀課文的主要內容,理解文章所表達的作者情感。了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩人鄙棄官場,熱愛田園的無限欣喜之情。掌握字詞句的理解等,歡迎點擊下載關于介紹歸去來兮辭的PPT哦。全文兩部分,分為“序”和“辭” !靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因!稗o”則分三個層次

陶淵明教學目標 1.了解常識 2.探究情感 3.討論方式 文化常識: 關于“辭” 辭是戰國后期楚國詩人_____創造出來的一種新詩體。介于詩和散文之間,賦予抒情和浪漫氣息。多用語氣詞“兮”。問題:本文抒發了什么情感方法指導: 1.反復吟誦多體會 2.知人論世作推測 3.整體解讀細分析一、反復吟詠飏(yáng) 瞻(zhān) 樽(zūn ) 觴(shāng) 憩(qì) 岫(xiù) 翳(yì) 桓(huán) 疇(chóu) 棹(zhào) 耔(zĭ) 窈窕(yăotiăo) 二、知人論世 我所知道的陶潛------------: 三、整體解讀(關鍵詞句)問題求證:讀文本解決問題 全文兩部分,分為“序”和“辭” 。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則分三個層次: 四、情感體會本文抒發的情感是:---------------- 抒情方式抒情方式有兩種:五、探究方式問題: 參考譯文 回家去吧!田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使,為什么如此失意而獨自傷悲?我悔悟過去的錯誤不可挽救,但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠,已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩,微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路,只恨晨光朦朧天不亮。 終于看到自己簡陋的家門,我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接,幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草,松和菊還是原樣;帶著幼兒們進了屋,美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲,觀賞著庭樹使我開顏;倚著南窗寄托我的傲世之情,(更)覺得這狹小之地容易使我心安。小園的門經常地關閉著,每天(獨自)在園中散步興味無窮;拄著拐杖走走歇歇,時時抬頭望著遠方(的天空)。白云自然而然地從山穴里飄浮而出,倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡,即將落山,我流連不忍離去,手撫著孤松。 參考譯文 回來呀!我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合,再駕車出去又有何求?跟鄉里故人談心何等可樂,彈琴讀書來將愁顏破;農夫告訴我春天到了,將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車,有時劃著孤舟,既要探尋那幽深的溝壑,又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮,泉水緩緩流動,我羨慕萬物各得其時,感嘆自己的一生行將告終。 算了吧!寄身世上還有多少時光,為什么不按照自己心意或去或留?為什么心神不定還想去什么地方?富貴不是我所求,升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞,要不就扶杖除草助苗長;登上東邊山坡我放聲長嘯,傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順應造化了結一生,以天命為樂,還有什么猶豫彷徨? 振長策而御宇內策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業,因遺策 振長策而御宇內策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業,因遺策 三人行,必有我師焉。為吾子之將行也。舟已行矣,而劍不行。君子寡欲則不役于物,可以直道而行。大行不顧細謹其志潔,其行廉。善物之得時,感吾生之行休?椭廖磭L不置酒,或三行五行,多不過七行 三人行,必有我師焉。為吾子之將行也。舟已行矣,而劍不行。君子寡欲則不役于物,可以直道而行。大行不顧細謹其志潔,其行廉。善物之得時,感吾生之行休?椭廖磭L不置酒,或三行五行,多不過七行 引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄,引喻失義 引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄,引喻失義 閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題. 余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟. 生生所資,未見其術. 親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會有四方之事①,諸侯以惠為德。家叔以余貧苦,逐見用于小邑。于是風波未靜,心憚遠役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟②之情。何則?質性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違已交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔③,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰:《歸去來兮》。乙已歲十一月也。 注釋:①四方之事,指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方,意為到各處去。 ②歸歟,《論語·公冶長》有“子在陳曰:‘歸歟歸歟’”的話,表懷鄉之情。 ③駿奔,《詩經·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。 1、對加點詞解釋有誤的一項是 ( ) A.生生所資(生產生活) B.脫然有懷(輕快的樣子) C.尋程氏妹喪于武昌(尋找) D.非矯后所得(勉強去做) 2. 判斷“以”字用法,正確的選項是 ( ) ①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德 ③家叔以余貧苦 ④足以為酒 A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同 C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同 3. 下列句子在文中的意思錯誤的一項是 A、及少日,眷然有歸與之情:等到過一些日子,便產生留戀故園的懷鄉感情。 B、質性自然,非矯厲所得:本性任其自然,這是勉強不得的。 C、饑凍雖切,違己交。吼嚭m然來得急迫,但是違背本意去做官,身心都感到痛苦。 D. 猶望一稔,當斂裳宵逝,就盼望遇上豐年,便辭官歸鄉。 4.下列選項是對本文文意的理解,錯誤的一項是: A.陶淵明做官單純是為了養家糊口。他做彭澤令,僅以“有酒可飲”為理由。 B.陶淵明去做官,既有家貧、求生無術的原由,也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。 C.陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然,感到官場拘束,出仕違背平生志向。 D.當然其妹新亡,前去奔喪也應成為辭官因素之一。 5、閱讀題《序》的譯文 我家貧窮,種田不能夠自給。孩子很多;米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切,沒有辦法解決。親友大都勸我去做官,我心里也有這個念頭,可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事,蒙江州刺史對我的厚愛,叔父也因為我家境貧苦,(替我設法)被委派到小縣作官。那時社會上動蕩不安,心里懼怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里,公田收獲的糧食,足夠造酒飲用,所以就請求去那里。等到過了一些日子,便產生留戀故園的懷鄉感情。那是為什么?本性任其自然,這是勉強不得的;饑寒雖然來得急迫,但是違背本意去做官,身心都感痛苦。過去為官做事,都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年,便收拾行裝連夜離去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,一心在于趕快去奔喪,自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天,在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意,寫了一篇文章,題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。 1.C 2.B(①用來 ②把 ③因 ④用來) 3.D 仍然希望任職一年,便收拾行裝,連夜離去 4.A 對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些,我們不宜提倡。但我們應該深入一層地理解。官場的庸俗,平民生活的質樸自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。 閑適自在 討論 讀完本文之后,你們有那些感悟?寫封信給陶前輩談談自己的看法。課外研習: 談談本文在情感表達方面的特色。交流探究成果:讀后感悟 1、減去口腹之欲,放棄物質欲望,就可以像陶淵明一樣,獲得精神上的快樂。 在世事擾攘、物欲橫流的現代社會,“生活中的減法”體現了一種嶄新的生活理念,它啟發人們去思考生活的本源、本真意義。的確,生活就像一道數學公式,有加法,亦有減法。很多時候,我們不僅要做加法,更需要做好減法,這樣生活才會變得簡單,我們才會輕裝前行,提高生命質量,提升生活品位,享有生活的純粹高尚,領略生活的無限風光。多余的脂肪會壓迫人的心臟,多余的金錢會拖累人的心靈,多余的想法會增加生命的負擔。為此,若想活得健康、充實、瀟灑、輕松、快樂,就要時常像陶淵明那樣演算生活中的減法,舍棄生命中的多余,讓生活中的不如意越來越少,在簡單中找尋生活的快樂。做好生活中的減法,是做人的一種智慧,是一種嶄新的思維方式,是一種淡然的人生態度。它體現了一個人的胸懷、品德和寬容的精神。生活是一種舍棄的藝術,有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和煩惱,才能生活的快樂而幸福。朋友,學會做生活的減法吧。 生活中的減法 時代節奏日益加快,人們整日忙于生活中的“加法”:我該獲得什么,我能得到什么,我要賺到多少……平平凡凡,忙忙碌碌。這些“加”法如同無形的鞭子,將人們鞭打成快速旋轉的陀螺。其實,只要多留心生活中的“減法”,你會發現世界原本不那么糟,生活還是很美的。 生活中的減法,是忍讓?档抡f:“生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己。”是啊,面對生活中那些雞毛蒜皮的小事,你完全可以“忍一著,讓一步”,減掉不滿,減掉埋怨,減掉怒火,還自己一個“當下心安”。還記得那個“一尺巷”的美談嗎?古代有位丞相收到家里的來信,信上說家里和鄰居為了一堵墻的地界發生了糾紛,想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當即回信:“千里修書為堵墻,讓他一尺又何妨?萬里長城今猶在,惟獨不見秦始皇!”家人收信后,想通了這件事,主動將界墻收回一尺。鄰居一看,也覺慚愧,也往回收了一尺。這一“忍”忍出了心平氣和,這一“讓”讓出了鄰里和睦。 生活中的減法,是分享。如果問你:“橘子為什么長成一瓣一瓣的呢?”也許你會說:“因為這是大自然的杰作。”當然這種回答是正確的。其實,這個橘子還告訴了我們一個道理:“橘子長成這個樣子,就是希望你能和大家一起分享橘子,而不是一個人獨吃!”你有一個思想,他有一個思想,如果各自獨享,就仍然還是一個思想;但如果彼此分享,就有了兩個思想,甚至能碰撞出新的思想。其實,生活中處處需要“分享”。讓他人來分擔你的痛苦,你的痛苦就會減去一半;讓他人來分享你的喜悅,你的喜悅就將增加一倍。 “分”的人是幸福的,因為他提升了自己存在的價值;“享”的人也是快樂的,因為他感受到了真愛和友誼。 生活中的減法,更是奉獻。當然,這個社會中大多都是平凡人,所以社會并不要求你能徹底摒除私欲,只是希望你能減小它的火焰,減低它的熱度。一位大學校長曾言:“做一個平凡的人,但可做不平凡的事。”你不必像比爾•蓋茨那樣動輒捐出上億家產,支持李連杰“一基金”——每月捐一塊錢——也是一種奉獻;你不必苛求自己做獻血先鋒,你如果能在身體允許的情況下獻一次血,這也是一種奉獻。也許,我們都無法成為一顆耀眼的明星,那就讓我們做一粒“微塵”吧,微薄、微細、微乎其微,尋找不到,又隨處可見,就在減去一塊錢、一滴血的同時,我們卻在塑造著偉大,讓它成了一個城市的良心、一個民族的良心。 生活中的減法還有很多很多,只要你用善于發現的眼睛去觀察,你就會發現它別樣的美。只要我們每個人都學會了生活中的減法,和諧社會、和諧世界就將不再是夢想。 ⑵要學會簡單生活。 簡單就是美 簡單的,就是美的。雨后的清晨是簡單的,也是美的;素面的少女是簡單的,也是美的;孩童的語言是簡單的,也是美的。簡單就是不復雜,直來直去,一眼望穿秋水,一葉知秋。有人說,含蓄是一種美;是的,含蓄未必是一種復雜;含蓄更多的是一種委婉,或者技巧。簡單,并不排除使用技巧。有了技巧這個味素,“簡單”更容易讓人接受。比如孩子欺負一只小鳥,你與其說,你的行為是非常錯誤的,不如說,小鳥的媽媽會很傷心。這里的簡單在于你沒有放任孩子的暴力傾向,這里的含蓄在于你讓孩子產生了自我的譴責和負罪感。 復雜常常使人疲憊和望而生畏。是的,人的確要活在人際關系的蜘蛛網中,但那網有時太大,太錯綜復雜,太包羅萬象,而你不過是眾生中的一個微不足道的人物,宛如螻蟻般的小人物,你根本不想和碩大的蜘蛛發生碰撞,根本不想有魚死網破的那一天,根本不想成為誘餌、目標、靶子。你只是想衣食無憂?墒,一切都因為復雜而變得復雜。復雜一點都不美。也許復雜充滿智慧。復雜的人更容易游刃有余?墒菑碗s也容易使人憔悴、衰老。 簡單未必沒有缺陷。有時就直白,沒有懸念,沒有私密。只是,比起復雜的詭譎,簡單往往使人純粹。 簡單就是母親告訴你:天冷了,多穿點衣服;妻子告訴你:我們都很好,你放心;孩子告訴你:爸爸,我想你;朋友告訴你:回來時我們喝幾杯。 復雜就是同事告訴你:老板好像對你有意見;上司旁敲側擊:最近你聽到什么反映;部下告訴你:有人說你的壞話。就是一句話,說一半,留一半;就是遮遮掩掩,虛虛實實;就是陽奉陰違,圖謀不軌。 崇尚簡單,是因為簡單就要務實;沒有務實,簡單就是白水煮菜,就是站著說話不腰疼;就是膚淺和蒼白。簡單的人容易有真正的朋友,容易使人信任;自然,也容易成為被欺騙的對象。 復雜的人也會有朋友,是不是真正的,是不是交心的,很難說,因為你的復雜,首先讓人筑起厚厚的心墻。生活得簡單或者復雜,人是可以選擇的。你想簡單,你就說真話;你想復雜,你就說假話。你想既簡單又復雜,你就真真假假,裝糊涂。 ⑶生活的藝術是平衡的藝術。 曾記得有人說過:生活的藝術本來就是平衡得失的藝術:要裝進一杯新水,你就必須倒掉已有的舊水;要獲得一支玫瑰,你就必須放棄到手的薔薇;要多一份體驗,你就必須多一份創傷。換一個角度來看,雖然倒掉了一杯舊水,但你擁有一杯新水;雖然失去了薔薇,但你采來了玫瑰;雖然受了創傷,但你多了體驗。”我想,世界上的任何事都不是絕對的,能以一顆平常心一分為二地反思我們的“委屈”,才能表明我們在經歷了那個特殊年代后的成熟與灑脫。 2、迷失自我,身心俱;回歸真我,才有快樂 做真正的自己,是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地,貶謫的失意本應使他意氣消沉,讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰?商K軾卻神情自若,只把自己的失意換成酒和詩,曠達地高呼“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”。這是何等的智慧之舉!排遣失意,樂觀進取,這在此時有誰能像他一樣做到? 蘇軾的大智慧,寄托在他那厭惡黑暗,滿懷正氣的自我上。做真正的自己,成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾,成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾,成就了“江上清風,山間明月”的蘇軾。 做真正的自己,是時代的召喚。做真正的自己,讓被人批評“過于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王;做真正的自己,讓那“過分囂張”的劉翔屹立在跨欄運動的巔峰位置;做真正的自己,讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下……時代需要有自我的人,需要有個性的人,需要敢于綻放自己光彩的人! 露珠只會折射別人的光芒,我們將它嘲笑;露珠只會依靠別人的顏色,我們將它否定。做真正的自己,方能光芒四射,方能五彩繽紛,方能為世人所贊同。 快樂藏在自己的內心 一個人身外之物越少,精神空間就越大。 經常有記者問我:“請問你有什么個人愛好?”早年我經常被這樣的提問堵在那里。后來我有經驗了,接口就回答:“沒什么。”其實,怎么會沒有什么愛好呢?只是因為說不清。個人愛好既不是大眾愛好,也并非流行時尚,這一點許多人不懂。很多記者希望你的回答是“登山”、“網球”或者“開車”、“時裝”等等。其實我的個人愛好很多,其中之一就是甩手閑逛。 一般都是在夕陽西下的時候,我出門,兩手空空,神態超然好似出家。每次的路線不一樣,但有一個基本規律:首先在我們生活區轉悠一圈,之后出大門,步伐矯健地往人煙稀少的地方行走。這一趟下來,大約兩個小時左右。結果是血液循環良好,全身溫暖通透,心平氣和,神清氣爽。 一路上,我看見家家戶戶的電視都開著,有的還是大屏幕,我就很快活。因為我既沒有花錢買這么大的電視機,又不花電費,還不怕靜電、輻射,以及久坐不動肚腩長肉,還不用經常后悔為一些格調不高的節目浪費寶貴時間。我看見人家圍坐客廳打麻將,心里也快活,因為我不會打麻將且不喜聚眾熱鬧,又少了一份應酬多了一份自己的時間。 在路邊,我看見一個中年女子在拍照,背景是原野,夕陽,國道與時髦登山車。只見她搔首弄姿,一再勻粉拍臉,卻把灰塵撲滿旅行鞋,大約這是要發到網上去的,大約主題要叫騎自行車穿越中原吧!我很快活,為自己對于當代社會狀態窺一斑見全豹。也為我自己一向不愛照相也不愛以照片示人感到滿意:多不矯情啊,多不虛榮啊,多省錢啊,多省表情和精力啊。 再看大路那邊,川流不息的車又出事故了,追尾、碰撞、吵架,狼煙升騰,氣急敗壞,交警嗚嗚地鳴笛趕來。我真是非常同情駕車人,尤其同情女性,剛才還洋洋得意,轉眼斯文掃地。不過抱歉的是我依然很快活,因為我沒有車,也從來不曾想要車。因此我就不會遭遇有車的危險和麻煩了。少花多少錢,少操多少心,少著多少急啊! 天漸漸黑去,我逐漸遠離人煙與城市燈火,沿路遇上蟾蜍、多腳蛇和小蟲蟲們。我不怕。我不傷害它們,我敬畏它們,我的腳步聲和氣息都在傳達我的心意,它們都懂。小時候也曾害怕荒野,長大了卻害怕鬧市。尤其現在,銀行和搶銀行的,打劫和被打劫的,偷盜和被偷盜的,都集中在鬧市,至少也是在公園。我行走的荒野沒有任何物質,是富人與窮人都不可能存在的地方。我自己也身無分文,無任何金銀首飾,還不佩手機戴手表,真是一干二凈心里寬啊!快活! 原來樟樹是春天換季,幾乎是一夜落盡枯葉,枝頭卻先孕花蕾。是那種含蓄的花蕾,摸摸,一手的樟木香,撿起地上的黃葉,聞聞,依舊充滿樟木香,遂拾得一捧,裝進口袋,好生曬曬,豈不也是很好的天然熏香嗎?快活!卻可憐竹子,換季是這樣地難,葉片要一點點地枯黃,難怪瀟湘館的林妹妹,最難消受的正是春了?磥“寧可食無肉,不可居無竹”的雅士生活原則,也是要因人而異的。幾日不見,櫻桃已經結出小果子,野葦子春風吹又生了?创蠖训慕ㄖ灿腥の,只要它們堆積得時間久一些,便有野草野藤悄然攀爬,默默地層開懷抱,大有呵護的意味,便覺得草木真是有情意的東西啊! 就這樣,我每次甩手閑逛,都是快活的;氐郊依,我總是情不自禁地說:“太好了!”是什么太好?我要說:是一切!是眼睛看到的,是手摸到的,是鼻子聞到的,是心里想到的。學會放棄身外之物,這就是好。一個人身外之物越少,精神空間就越大:物質越少,累贅就越小。 3、學會適應。改變不了環境,那就改變自己。 尋找精神的故園 “尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。” 蒼山無語,不問光陰。我生來便在尋找,尋找那精神的故園。我知道一個理想的城穿越了時空向我低喃,而我正佇立茫然的渡口。“渡向何方?”我尋找著聲音的來處。“渡向何方?”它再度響起,沉重,像寒風般無孔不入,讓我纖弱的身軀顫抖不止。 “我在尋找。”我告訴它。 它便讓我在尋找的道路上遇上了你們,那些被埋葬在歷史淤泥之下的寂寞靈魂。我知道你們也在尋找,尋找那精神的故園。那多情的光陰,請渡我,渡我到泛黃的春秋?鬃,在一條沙塵飛揚的小道上,我看見了你。六十三歲的你依然瘦小,九年周游列國的經歷耗盡了你的心血,卻未能讓你功成名就。“發憤忘食,樂以亡憂,不知老之將至。”你笑著形容自己?v使風塵已經改變了你的容顏,而我知道你的一生都在尋找。那“仁政”的理想已在九年車輪的碾壓中化為沙礫,而你堅持著,尋找著,于是后世連同你的儒學,記住了你湮沒在斜陽古道里的身影。那多情的光陰,請渡我,渡我到遙遠的大唐。杜甫,在那安靜而破敗的草堂里,我尋到了你的身影。艱難苦恨染得你兩鬢如霜,連綿的戰火與生活的窘迫終于拖住了你一生尋覓的足跡,卻無法遮蔽你的炯炯目光。“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。”我明白,那滄桑凝淚的雙眼,為何只向著你夢里的桃花源。尋找的結果是國破山河在的破敗,我看見你疲憊了。滿樹紅楓如淚般落下,染紅了護城河的水。 那多情的光陰,請渡我,渡我到黯然的晚清。王國維,看那清華園滿池的荷花,在你生命的滋養下開得多么絢麗。他們說你的自沉“是殉清,是尸諫”,而你已經說過:“五十之年,唯欠一死,至此事變,義無再辱!”他們怎么知道,你殉的不是清王朝而是清文化。你是為學術而生,為學術追尋一世,最后為學術而死!北伐軍在“萬方鼓角”中勢如破竹,你仿佛看到了你的理想連同故清的象征被連根拔起。“生滅元知色即空,眼看傾國付東風。”我凝視著昆明湖的一池碧水,我想問,王老,你可曾尋到——那精神的故園?我仍佇立在那茫然的渡口,我看見人們匆匆走過。他們都在尋找。他們的目的地也許不盡相同,無論幸福、愛情、親情、財富,但我知道,那一切終歸屬于他們精神的故園。于是我明白了,為什么它讓我看見你們孤獨追尋一生的宿命,你們的靈魂因尋找而回歸,因而永垂不朽。我們依然在尋找。然而即便尋得的只是一抔精神故園的塵土,也將耗盡我們的一生。

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《歸去來兮辭》優質教案課件PPT:這是一個關于《歸去來兮辭》優質教案課件PPT,主要是理解感知,把握大意。了解作者的簡介,了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識,從作品中感受作者的精神世界及創作風格等,歡迎點擊下載《歸去來兮辭》優質教案課件PPT哦!稓w去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文,全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形,并設想日后的隱居生活,從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往。另一方面,也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。該作代表了山水田園詩派的最高成就

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